Fordi pandemien har været en kollektiv prøvelse, er vi alle klar over de forskellige effekter, den har haft på mennesker overalt. For mange af os har dette oversat til at udvikle mere medfølelse med andre og os selv. Vi skærer måske folk slap for at tage længere tid end normalt for at vende tilbage til vores opkald eller mindske forventningerne til, at de skal præstere bedst, fordi vi er i en pandemi. Anekdotisk synes tilsyn på arbejdspladser at være mere motiverede til at etablere grænser for deres personale, så ingen ender oplever udbrændthed , siger Karen dobkins , Ph.d., professor i psykologi ved University of California San Diego og direktør for Human Experience and Awareness Lab (HEALab).

Men hvad kunne der ske med denne medfølelse, denne fælles forståelse af den fælles menneskehed, når vi først er kommet ind i den post-pandemiske æra ? Stephanie Preston , Ph.d., professor i psykologi ved University of Michigan, mener at da vi alle har gennemgået en traumatisk begivenhed, vil den usandsynlige medfølelse forsvinde fuldstændigt, når vi bevæger os længere væk fra pandemiens intensitet - men graden af ​​medfølelse, vi har for hinanden kan vakle og variere.

RELATEREDE: Pandemien har lært os, at det er OK at ikke være i orden

Hvad kan få vores medfølelse til at aftage?

Relaterede emner

Vi står måske over for medfølelse træthed.

Det kan være følelsesmæssigt udmattende at tage andres smerte ud over vores egne kampe, og det er kun mere overvældende i tilfælde af denne størrelse. Når vi kontinuerligt udsættes for andres nød, føler vi ofte os selv, og med tiden bliver det meget drænet, siger Lianne Barnes , Ph.d., assisterende professor i psykologi ved University of Nevada, Las Vegas, der har specialiseret sig i sociale kognitive neurale processer af empati. Vi bliver næsten tøvende med at engagere os med andre, fordi vi frygter den følelse.

Vi glemmer oplevelsen over tid.

Pandemien har ændret den måde, vi tænker på arbejde og arbejdstagere på, som mennesker, der ikke kun er databehandlingsmaskiner, men mennesker indlejret i rige liv, der ofte har stor kompleksitet og vanskeligheder. Jeg tror, ​​vi forstår det mere nu, og jeg tror, ​​det vil fortsætte, siger Preston. Men som Preston og Dobkins forklarer, fortsætter denne forståelse i det omfang, at folk kan huske, hvordan det føltes at lide og den taknemmelighed, de følte, da lidelsen var forbi. Som med alt andet, efter at nok tid er gået, og livet vender tilbage som det var, bliver den delte oplevelse (det gode og det dårlige) mindre levende.

Vi vender tilbage til at have mere medfølelse med mennesker, der ligner os.

Barnes forudsiger en formindskelse af den kreds af mennesker, vi udviser medfølelse med, når vi vender mere tilbage til vores 'standard'. Generelt er mennesker mere empatiske over for mennesker i deres grupper, de der ligner os i race, nationalitet, social klasse , evne eller kønsidentitet, for eksempel eller over for mennesker, der deler en lignende tidligere oplevelse.

Når det kommer til empati, har folks hjerner en tendens til at reagere mindre, når de ser et ude-gruppemedlem i smerte, end når de ser et in-gruppemedlem i smerte, siger hun. Dette svar kan skyldes et naturligt, psykologisk ønske om at se vores team 'klare sig godt, eller fra en tendens til at betragte mennesker i vores team som mere hele og mere unikt individuelle.

Vi har ændret kulturelle normer.

Nogle kulturelle normer kan have ændret sig til det bedre og efterladt plads til medfølelse. For eksempel er det blevet mere almindeligt i erhvervslivet at tage en medarbejderes mentale sundhed seriøst, siger Preston. Det har ikke været et godt udseende at være en usympatisk chef i denne vanskelige tid, så nogle virksomheder afviste sandsynligvis deres prioriteter og politikker, uanset om de var påvirket af socialt pres eller en ægte opvågnen.

Når disse politikker er på plads, ser det underligt ud at forsøge at fortryde dem, siger Preston. Der er et stærkt pres for at lade disse nye politikker være, som de er, snarere end at fjerne alle de fordele, de gav folk under pandemien.

Med andre ord, om prævalensen af ​​empati fortsætter eller ikke, er ikke kun baseret på, hvordan vi behandler hinanden person mod person, men hvordan organisationer væve medfølelse ind i deres kultur og systemer .

RELATEREDE: Kæmper du for at forblive positiv? Eksperter siger ikke bekæmpe det (det kan være giftigt)

Hvordan kan vi holde medfølelsen i live for godt?

Selvom den menneskelige natur spiller en stor rolle i, hvordan niveauer af medfølelse vil udvikle sig, siger eksperter, at der er proaktive måder at sikre vedholdenhed af goodwill i det lange løb.

Relaterede emner

Anerkend vores medfølelsestræthed.

Vi føler os måske flov over at opleve medfølelsestræthed, men Barnes anbefaler ikke at skjule dette for vores nære. Når vi taler med dem, kan vi indse, at vi ikke er de eneste, der føler det sådan. Denne følelse af solidaritet forsikrer os om, at vi har ledsagere, som vi kan overvinde den med. Husk, at det ikke er et bæredygtigt hovedrum at have konstant, dyb medfølelse. Når du føler dig helt udmattet og overvældet af at absorbere så mange menneskers kampe - hvad enten det er dem, du kender direkte eller fra at læse og høre om det i nyhederne - husk at anerkende det, tilgiv dig selv (du er ikke en dårlig person!), og giv dig selv en pause. Lad dig genoplade for at dukke op og vise medfølelse senere.

Brug vores minder om fælles oplevelser.

Barnes foreslår at huske mindet om vores pandemiske oplevelse. Dette primes vores hjernes neurale kredsløb og vores krops reaktion på at resonere med en anden person, der stadig kæmper, tilføjer Preston.

Det kan virke kontraintuitivt at få os til at tænke på en traumatisk oplevelse, da det uddyber personlig nød. Men Barnes siger, at der er en måde at gøre det på, mens man minimerer nød, og det ligger inden for praksis med mindfulness-meditation.

RELATEREDE: 3 nemme måder at lære dine naboer at kende (plus søde historier om naboer, der hjælper naboer i 2020)

Øv mindfulness meditation for at dyrke mere empati.

Hvis det at forsøge at empati med nogen opdager nødstilfælde i os, synes opmærksomhed på disse følelser - uden aktivt at forsøge at reducere dem - at mindske ulykken, forklarer Barnes. I stedet for at blive overvældet af den huskede stress og kamp, ​​kan dette hjælpe med at rette dit fokus mod det faktum, at vi ud af vores udfordrende pandemiske oplevelse har udviklet en dybere evne til medfølelse.

Medfølelsesmeditation, ligesom en udviklet af Helen Wang og hendes kolleger på Center for sunde sind , kombinerer den ovennævnte opmærksomme opmærksomhedsteknik med en meditation, der træner folk til at lægge mærke til andres lidelse. Det er ikke nok til vil have at være empatisk over for nogen; empatiprocessen starter når du aktivt bemærker det når en anden person lider (eller oplever noget).

Når du træner din opmærksomhed til at se på andres følelser, se deres glæde og deres lidelse og bemærke, at det bliver mere automatisk, siger Lara Kammrath , Ph.d., lektor i psykologi ved Wake Forest University.

Selvom du måske ikke forholder dig direkte til det, giver anerkendelse af det dig mulighed for at stoppe og overveje de mulige bidragydere til det, for eksempel som det faktum, at folk har forskellige niveauer af følsomhed over for psykiske lidelser eller måske har haft tidligere traumer forstørret af pandemi, siger Barnes.

RELATEREDE: Undersøgelse: Mindfulness forbedrer arbejdspladsfokus og teamwork, samtidig med at stress reduceres

Se på empatiske rollemodeller.

I offentliggjort analyse Adressering af empatisk adfærd , den førende empatiforsker Jamil Zaki anbefaler, at grupper bevidst etablerer sig som en empatisk gruppe og selv definerer, hvad deres nye adfærdsmæssige normer skal være. For eksempel bør ledere af grupper - kulturelle ikoner, ledere, forældre og andre i ledelsesrum - tilslutte sig og demonstrere disse nyfundne empati forventninger offentligt og følge op med synlig handling. Vi har brug for rollemodeller, der taler om deres egen lidelse, tilføjer Kammrath, og vi er nødt til at se positive ting ske med mennesker, der åbner sig.

Hvis du er i stand til at gøre det inden for en organisation, opfordrer Dobkins dig til at oversætte disse mere usagte nye normer til mere konkrete politikker, så selv efter at pandemien er forbi, fortsætter vi med at betragte hinanden med menneskehed og medfølelse.

RELATEREDE: Det er sandsynligvis tid til selvindtjekning - her gør du det